当地概况
台湾交通面面观
民航
台湾民航机场中，桃园和高雄机场为国际机场。台湾有飞至日、美、菲律宾、新加坡、泰国、印尼、香港等地的国际航线93条。另外，岛内有以台北、高雄为中心，飞至花莲、台东、嘉义、台中、台南、日月潭等的定期航线。
铁路
可以分成东、西两线。西线纵贯铁路由基隆经台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、嘉义、台南至高雄，现已实现了电气化。东线主要有台东线和新修筑的北回铁路。台东线自花莲到台东 ；北回铁路自宜兰沿台湾东北海岸向南至花莲与台东线连接。此外，１９９１年建成的南回铁路（屏东－－台东）已使台湾形成环岛铁路网。
公路
遍及全省，线路相当稠密。有高速公路、环岛公路、横贯、纵贯公路等。
的士
车身为黄色，起跳价NT 70元，每超350米加收5元。服务质量颇高但码表在塞车时的不断跳动也让乘客着急。
捷运系统
台北市的捷运系统为世界造价最高的公共工程，主要连接台北市周遭的卫星城市。由于多地震，故捷运多为地上工程。目前已开通木栅线、淡水线及板桥线，是目前台北市最方便快捷的交通工具。
台湾特产介绍
台湾盛产乌龙茶。
现在大陆同胞到台湾旅游的人越来越多，总免不了要带点台湾特产、吃点风味小吃，不少网站也有介绍台湾特产的专文。但是，这并不能真正把台湾特产的全貌描述出来，因为台湾地方虽小，但几乎每个乡镇都有自己的特产，不胜枚举。
台北中外美食荟萃，各种产品都有，但现在“凤梨酥”几乎快要成为台北市的“市饼”了，连其原始产地台中市民到台北一游，都要带一盒回家。台北县的特产则非茶叶莫属，它与“阿里山茶叶”不同，属于“包种茶”，同时台北县莺歌的陶瓷产品也是一绝。短短不到一公里的尖山埔路有四五十家陶艺店，每间店商品各异，是欣赏精美陶艺的好去处。不少陶艺店还推出“陶瓷之旅”，让游客自己动手拉坯、捏陶、彩绘。桃园县的特产则以大溪豆干最为出名，不仅种类多、味道繁杂，而且这种普通食物已经发展成为台湾“国宴主食”。更绝的是，很多人在吃着“牛肉味豆干”时，竟然不知道吃的是豆干还是牛肉干。新竹市盛产米粉，俗称“竹风”，因为新竹的风大，而米粉需要风干，所以这里的米粉有嚼劲，久煮不烂。苗栗县的三义木雕世界闻名，它主要集中在水美路，所生产的木雕刀工精细、造型独特，很多西方人到这里常会订制一座大型木雕寄回家当装饰品。
中部的特产也不少。像台中县最有名的特产是草湖乡的芋仔冰。这是当年蒋经国到中部视察时必定品尝的名品，其制作秘诀之一是采用槟榔心芋，淀粉含量高，香味特别浓郁。需要注意的是，买芋仔冰时一定要记得拿保温包装。台中市的“太阳饼”最具特色，从台中市中心区向高速公路出发的中港路两旁，几乎五步一店，都是号称“老店”的太阳饼店铺，但风味差不多。彰化县的肉圆也是全台一绝，吃不惯肉圆的人可能会对其中酸笋的怪味以及油腻感到难以下咽，但全省游客到彰化时，都喜欢带一盒肉圆回家。云林县土地贫瘠，没有什么特殊产业，但是这几年云林古坑乡不断宣传“独特台湾咖啡”，使得古坑咖啡成为游客的必购特产。嘉义县的特产当然是以阿里山茶叶最为著名，但阿里山本身并不产茶叶，而是出产日本人最喜欢吃的芥末。茶叶是南投县的特产，因为拿到阿里山卖给游客才出了名。
台湾南部和东部的特产也很多。台南县有麻豆的文旦，台南市“度小月”担仔面更是远近驰名。高雄县的冈山辣椒酱，是台湾产的辣椒酱中最有味道的，所以到高雄县不能不带罐辣椒酱回家。到屏东县，千万别忘了买水果，尤其是“黑珍珠”莲雾。台东县的特产或许是大陆同胞感到最不稀奇的产品――米，但台东的池上米质量非常好，可以买一点尝尝。
台湾离岛也都各具特色。其中金门产的菜刀和高粱酒早已被大陆人所熟悉，澎湖的特产则是各类鱼产品，尤其是鲔鱼糖。它是用彩色纸张包成的一粒粒由鲔鱼干组成的小吃，看电视时享用别有一番滋味。
台湾旅游住宿一览
台 湾 省 住 宿 介 绍
在台湾住宿相当方便，不管是都会地区，或是乡村小镇，甚至高山地区，都有住宿地点。尤其台湾外籍观光客众多及国内旅游风气盛行的因素，国际级的观光饭店或是平民化的旅社十分普及，也有休闲与商务旅馆，可以因应不同消费者需求，设备与环境相当舒适与温馨。部分旅馆还提供套装旅游服务，为游客精心安排当地的旅游行程。台湾的旅馆可分为三个等级，分别为国际观光旅馆、观光旅馆及一般旅馆，经合法登记的旅馆，均会张贴合法旅馆专用标章，游客最好选择此类旅馆住宿，会较有保障。
星级宾馆推介
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五星级宾馆
威斯汀酒店、谢拉顿酒店、兰蒂斯酒店、皇家酒店、霍华德宫殿酒店、格兰大酒店、海牙特大酒店、
佩蒂特谢伍德酒店、凯撒公园酒店
四星级宾馆
金中国酒店、桑托斯酒店、桑旺德酒店、李维埃拉酒店、河景酒店、方塔纳酒店、谢拉顿中和酒店
三星级宾馆
科斯莫斯酒店、因普莱斯酒店、吉尔宁酒店、威斯康特酒店、帝国酒店
其它星级宾馆
毛氏酒店、林登酒店、斯普兰朵酒店
青年旅社推介
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----------------------------------- 春天酒店
地址：台北市北投区幽雅路18号 电话：02-28975555
湖山休闲中心
地址：台北市阳明山湖底路56号 电话：02-28618181
水都温泉会馆
地址：台北市北投区光明路283号 电话：02-29876960
古老的家
地址：高雄?h美?怄?福美路658之6?? 电话：07-6811896
美浓民宿
地址：高雄?h美?怄?自??街一段318?? 电话：07-6810621
人字山庄
地址：高雄?h美?怄?民?嗦?66-5?? 电话：07-6614684
多纳民宿
地址：高雄?h茂林?l5??85?? 电话：07-6810720
中央大旅社
地址：高雄?h旗山???托陆?40?? 电话：07-6612255
游台湾7个必去之地
淡水 暮色迷人
淡水，是一个充满历史的小镇。它早在1858年就开港通商，是台湾北部最早开发的港口。
今日的淡水镇，商旅船舶的热络景象虽已不再，但走在淡水街道上，一座座红色的陈年洋楼，闽式、日式的旧建筑，仿佛都在诉说着小镇的悠悠往事－－从300多年前西班牙人进占、后来荷兰人入侵、清朝的统治，到日据时代的一段段历史旧事。
拜访淡水，步行是不错的赏玩方式。不妨走在淡水的老街，欣赏悠悠的小镇风光。
镇上其中一个特色是街道特别狭窄，老店铺门前就是马路，没有骑楼，非常独特。
老街上零星可见一些局部保留旧建筑趣味的屋舍，加上古董文物艺品店林立，更显其古朴风味。
淡水暮色是许多到此一游的旅人最美丽的期待。一到傍晚，渡船码头边聚集着等待的人群，落日余晖映照水面，衬着渡船归人的远影，一片河光山色，煞是醉人。除了码头之外，沿河而筑的河堤公园，也是欣赏暮色的好地点。
游客可搭乘渡轮，往返淡水、八里及淡水、大稻埕之间，让淡水河风情尽收眼底。
特别推荐读者试试乘搭捷运到淡水。不但方便快捷，一路上经过的红桥、河流和远山，更是赏心悦目的好风景。
坪林 品茶好地方
依山傍水的坪林，是品茶的好地方。它的好山、好茶、好水，是北台湾仅存的观光净土，近年来已成为都市人修憩的最佳去处。
坪林乡是早期开发茶叶的城乡中，少数尚能维持欣欣向荣的乡镇。《坪林茶叶博物馆》的设立，更为台湾茶叶的过去与现在作了一个完美的注解。《坪林茶叶博物馆》是一座中国闽南安溪地区的四合院建筑。全馆有各项与茶有关的展览，让游人了解种茶与制茶的风貌与过程、茶的历史、茶艺介绍。在此品茗是一大享受，有古朴幽雅的茶艺馆，也有小桥流水旁的户外品茗区供选择。
近邻茶叶博物馆就是占地近3公顷的《坪林生态园区》，它是世界上最大的大自然博物馆。园区依原有地形规划兴建，并保留多处原始林区。这里的各类植物生态区最吸引人，包括茶园生态区、药用植物区、杜鹃花、金针花及野姜花海，还有枫树林、樱花林、爱玉子园等。
莺歌 陶瓷之都
莺歌以“陶瓷”著称，有“台湾景德镇”美誉。它有各式各样的陶瓷，其种类之丰富齐备可谓世界上绝无仅有，正因如此，才凸显出莺歌“陶瓷之都”的独特风貌。
这个位于台北县最南端的小镇有八百家以上的陶瓷工厂，陶瓷艺品店更是不计其数，主要集中在莺歌陶瓷老街及莺歌陶瓷观光街。
游人除了可在此参观各类陶瓷艺品，也可参观陶瓷烧窑，甚至还可亲手制作手拉胚呢！
乌来 泡汤赏景两相宜
乌来位于台北县最南端，它地处两条溪流的汇流处，得天独厚的瀑布、山林，加上温泉、泰雅山地风情最吸引游客前往。
近年来兴起的樱花季、桂竹笋大餐以及温泉泡汤是观光的新宠。沐浴在天然涌出的溪畔温泉、共赏青山绿水、品尝泰雅风味佳肴，这样结合人文与自然的丰富飨宴，是冷天里的一大享受。
“乌来”在泰雅族中意指“冒著热气的溪水”。喜爱自然情调的游客可到溪边露天温泉泡汤；偏好精致休闲者则可选择温泉旅馆或汤屋。
虽然乌来并无高级的五星级饭店进驻，但饭店大多拥有良好的观景点，可观赏樱花、枫树，泡汤、赏景两者兼得。饭店也会依照节令推出乌来当地美食－－芳香四溢的竹筒饭、浓醇微酸的小米酒、鲜嫩味美的桂竹笋，以及各种山产、溪产，让游客流连忘返。
太鲁阁 峡谷景观闻名
地处台湾东部花莲县的太鲁阁，以峡谷景观闻名。
沿着立雾溪的峡谷风景线行，触目所及皆是峭壁、断崖、峡谷、连绵曲折的山洞隧道等风光，游人无不赞叹造物者之鬼斧神工。
在奔流不息的立雾溪长期雕琢下，太鲁阁峡谷岩壁和溪畔岩石上刻绘出许多美丽的图案，有的呈人形侧脸、有的如鲤鱼飞跃，甚具特色。
燕子口和九曲洞，是太鲁阁峡谷最让人心动的自然奇观，也是峡谷最窄的两段。临溪侧辟有人行步道供游客漫步欣赏。
畅游太鲁阁，除了沿着中横公路欣赏峡谷风光外，不妨依自己的体力与时间，选择太鲁阁国家公园管理站附近的登山健行步道，深入游览。
花莲 山地风情浓
在花莲台东一带，除了闽、客人外，以阿美族、卑南族、布农族、排湾族为多，充满浓郁的山地风情。
他们每年如期举行传统祭典，为日渐式微的传统文化，保留了传承的火种。游客也可到花莲阿美文化村欣赏阿美族少女山地歌唱舞蹈表演。
另外，到了花莲不妨到秀姑峦溪泛舟（坐橡皮艇在河上飘流），体会在湍急的河流和浅滩上划舟的刺激。泛舟者一律得穿上安全帽和救生衣，虽然在较湍急的水流处可能会有覆舟之虞，但河水不会太深，而且一路上有救生员巡逻，不会危险。
高雄 港都风情
高雄是台湾南部的海港，也是台湾最大的工业重镇。
游客可搭乘观光客船，由高雄港出发，环绕高雄港口，欣赏高雄港区的雄伟建设与美丽风光。全程大约一小时又四十分钟，沿途可看到一百多年历史的高雄国际灯塔、乌干达号沉船、台湾最大钢铁中心、最大远洋渔港前镇渔港等建设，直接体会港都忙碌的转运中心作业。
除此之外，高雄第一大湖澄清湖也是重要的水源地和风景区。选一个早晨出发到澄清湖，登上澄清湖中最高的建筑--中兴塔（高约43公尺，共有7层楼），登高饱览澄清湖的风光。
最后，可到佛教圣地佛光山参观。佛光山开山三十多年以来，为中国佛教带来中兴的气象。内设东方佛教大学以及十二尺高大佛并有四十尊小佛围绕。
台湾位于我国东南海哉，东临太平洋，西隔台湾海峡两岸与福建相望，南靠巴士海峡与菲律宾群岛接壤，北向东海。全岛总面积为３５９８９．７６平方公里，是我国最大的岛屿，其中包括台湾本岛，澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、兰屿、火烧岛和其他附属岛屿共８８个，为中国的“多岛之省”。台湾本岛呈纺锤形，台湾海峡长约３００公里，宽不足２００公里，最狭处位于福建省平潭岛与台湾新竹市之间，为１３０公里。台湾海峡为中国南北方之间的海上交通要道，是著名的远东海上走廊。她与庙岛群岛、舟山群岛、海南岛，构成一条海上“长城”，为中国东南沿海的天然屏障，素有“东南锁钥”，“七省藩篱”之称，战备位置十分重要。
台湾另一个著名的名称又叫福尔摩沙，是从葡萄牙语的Formosa音译而来，意思是“美丽（之岛）”。自古以来台湾就是我国的神圣领土，在中国古代文献里，被称为“蓬莱”、“瀛洲”、“夷州”、“琉求”等。从三国时代开始，便逐渐开拓、经营台湾，到1885年（清光绪十一年）正式建立行省。美丽富绕的台湾岛，自然资源丰富，有“祖国宝岛”之称。
宝岛台湾是世界上少有的热带“高山之岛”，除西岸一带为平原外，其余占全岛2/3的地区都是高山峻岭。台东山脉、中央山脉、玉山山脉，号称“台湾屋脊”，海拔3997米。最著名的是阿里山，为台湾秀丽俊美风光之象征。
台湾海峡为中国南北方之间的海上交通要道，是著名的远东海上走廊。她与庙岛群岛、舟山群岛、海南岛，构成一条海上“长城”，为中国东南沿海的天然屏障，素有“东南锁钥”，“七省藩篱”之称。
民风民俗
一、台湾民间婚礼
中国古代婚礼为「六礼」，台湾合并为「四礼」，都是从闽南传承过去的。今天，台湾民间还保留这种风俗，并有独特的习俗惯例。
新娘出嫁当天，要穿白布短衫白布裙贴身衣，以表示贞洁。腹部挂肚袋，袋内装放铅钱（「铅」与「缘」闽南话同音，取意姻缘）、糖（甜蜜意）、五谷、猪心（意夫妇同心）等物品。此外，要穿男家送来的盘头裘裙，头插铁彩金箭以为驱邪。迎娶方式，礼俗繁杂。新轿有两种，一种是新郎不必到女家亲迎，由媒人领新娘轿到女家迎娶，称「单顶娶」；另一种是男家备女婿轿、新娘轿双座，新郎亲自到女家亲迎，称「双顶娶」。
迎亲队伍行列是有规矩的，走在最前面是由一人拖着竹蓑（青竹带根梢竹枝），俗谓「透脚青」，表示新娘嫁到夫家后，合家康健的吉意。接着是媒人轿、舅爷轿（新娘之弟）（轿外系一盏红布宫灯，称舅仔灯）叔爷轿（新郎弟弟）、嫁妆（视贫富而定），连后是新娘轿（又称??仔轿），跟着是子孙桶、鼓吹。新娘花轿停靠男家门口，待择定的吉时，方由新郎出迎。由男家小孩棒柑桔两粒，以示夫妇圆满吉祥。这时，新郎用扇子打三下新娘轿顶，用脚「??轿门」三次。新娘才把锁匙托媒人交付新郎，以示见于天。新郎拉着携在新娘手上的红绸布到新娘房。在婚礼过程中，有许多念四句吉祥话。象挑子孙桶的挑夫，把子孙桶挑进新娘房，念到「子孙桶」、过门槛、夫妻家和，万事成。」「子孙桶，扫八房，百年偕老，心和同。」挑者由此会得到小红包。开新娘轿时，轿夫念四句：「今要轿门两旁开，金银财宝做一堆，新娘新婿入房内，生子生孙进秀才。」他也会得一个小红包。
客人吃喜酒，由父母双全，儿子多的友人先动用筷于，念喜旬：「食鸡，才会起家（兴家）；食就鱼，生于好育饲。食鹿，全家寿福禄。食猪肚，子孙大地步（有出色）。食肉圆，万事圆。食鱼颔腮，快做老爷。食鱼尾叉，快做干家。食福圆，生子生孙中状元。食红枣，年年好。」随后，闹新娘。以上许多「念四句」，除了表示祝贺意，均有期望新婚之家吉样的常规色彩。
二、高山族的托球舞
台湾高山族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的游戏。
相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙；又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。这个大潭，人们就称它为“日月潭”。
所以，每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。
三、农事祭
农事祭最主要的作物是粟，其次是旱稻与薯芋，故最主要的祭祀仪为“粟祭”，目的在祈求与谢酬粟之丰收，同时也祈求种族的繁荣与生活的安乐。农事祭的对象各地不一，北部泰雅与赛夏族农事祭的对象为祖灵；中部布农族与曹族有司理之神；南部排湾、阿美的粟祭对象则较为复杂，排湾粟祭对象为祖灵，同时也是粟神。阿美族南部以星辰为农神，北部则为谷神与祖灵并祭；卑南族以侵害作物之恶神与谷神同祭。
农事祭仪内容很多，一般又有开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、开仓尝新祭驱虫祭等，其中以播种祭与收获祭两种为主要的祭仪。播种祭播种祭以粟播种祭为主，稻、黍、薯、芋等祭仪通常包含在粟播种祭之内，但也有分别举行的。泰雅、赛夏、卑南及阿美族的稻祭一并附属在粟祭中，曹族的稻祭则分别举行。粟播种祭仪式在播种前举行，祭期之长短各族不一，大体举行5－6天，祭前男子出猎，女人酿酒制糕。以阿里山曹族为例，他们的祭仪分六日举行，第一天捕鱼，第二天选种，第三天假播种，第四天正式播种，第五天开禁休息，第六天建田舍。而阿美族的粟播种祭，分初播祭与终播祭两段举行，祭仪分户举行，初播祭由家长赴田中祭告农神与祖灵并作祈祷，终播祭为祭谷神、自然神、祈求丰年，而后举行宴饮。收获祭规模较播种祭盛大，分摘穗祭与酬谢祭两段进行。前者是祭祀神灵，在正式收割前举行，祈求神灵保证丰收，祭仪一般分户举行，各家主祭者先斋戒一日，半夜赴田间搞数穗而归，举行谷神家，其后才开始收割。酬谢祭是为了报谢神恩，往往包括许多复杂的目的，祭祀后还要宴饮娱乐一番。
曹族的粟祭叫“冒卡瑶”，举行祭祀前八天即举行部落会议，祭仪的第一天为斋戒扫除，第二天禁外宿，第三天洗涤衣服器具，第四天持家品赴田间祭告粟神和摘穗，第五天试食新粟，第六天割祭粟，第七天储藏祭粟，第八天至第十天田中收割，第十一天储藏种粟，预备祭事，第十二天携糕酒入山，立茅洒酒作祭，第十三天后以为狩猎祭、敌首祭、成年祭、道路祭等附属祭仪。举行敌首祭之前，由部落之军事领袖先举行钻木取火仪式，改会所“社火”，以为祈年。
布农族之峦社群称粟收获祭为“萨敖拉拉”，第一天酿酒；第二、三天休息禁忌；第四天起各氏族司祭斋戒五日；第九天起各司祭赴田间摘穗数支归祭粟神，其后再选定正式收割期。至收割日各家分别收割一日，翌日必休息宴饮，直到收割完毕后又共同宴饮。
各族在播种祭与收获祭之间也常举行锄草或中耕祭；在收获季之后又有收仓祭，仪式都很简单。
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