当地概况

邮政编码:850000
电话区号:0891

西藏旅游交通指南
进入西藏的主要公路：川藏（成都-拉萨）公路，全长2330公里；青藏（西宁-格尔木-拉 萨）公路，全长1907公里，全为等级黑色路面，全线平均海拔在4000米以上，横贯连绵的莽莽昆仑山和唐古拉山；新藏（叶城-普兰）公路，全长1455公里，是世界上海拔最高的公路，途中翻越5000米以上大山5座，其中最高的界山达坂，海拔高达6035米；滇藏（下关-芒康）公路，全长800公里；中尼公路（拉萨-樟木友谊桥-加德满都），全长900公里。其中青藏公路、中尼公路是旅游者从陆地进入西藏的主要路线。

出租车价格 市内：10元

郊区：白天15元/晚上20元

郊县：30--40元

机场：150元 山南：300-400元


西藏住宿全功略
　　拉萨和日喀则、江孜、那曲、林芝八一、山南泽当等大中城市都有比较好的星级宾馆，其条件和服务水准都可以使绝大多数旅游者满意，当然，价格也会另人刮目相看。在这些地方还有些别具特色的小旅馆很受旅游者的欢迎，比如说拉萨的八郎学旅馆已经成为世界“十大山地旅馆”之一。

　　其它各个县城都有自己的招待所，但是条件也就限于能向你提供一间雨天不会漏水的房屋和一张坚实的床铺，不要对它们的卫生条件寄予太高的期望。价钱多在20-30之间，你可以试着还还价。一般旅游者有兴趣的阿里、林芝一线很多区（比镇还小）也有招待所，主要是提供给过路的长途货运司机的。条件，也就是比帐篷强点，当然恐怕还没帐篷干净，价格上也差不多20-30左右。

　　另外，在西藏的很多地方的招待所里，拉客人的司机是不用住宿费的，所以在进酒店（或招待所）的时候要和服务员问清楚。

　　很显然，如果你旅行的范围仅限于大城市，比如拉萨、日喀则、江孜、泽当这些地方，睡袋并不是有很大的用途，因为这几个城市旅游的设施，酒店都比较好，但是如果出了上面几个地方，睡袋还是西藏旅行必须的装备之一。 在通常条件的野外路线里，比如游客多去的阿里，一个1.5公斤的鸭绒睡袋基本已经够用。很多的招待所都能够提供一间房子、床和不太干净的被子，如果是七、八月西藏最暖和的季节，对睡袋的要求并不算很严格。由于道路和车辆的故障问题，你很可能要借宿在沿途的老百姓家里，而有些地方能提供给旅行者的只有一间空空荡荡的石头房子。如果是租车旅行，防潮垫应该并不算是个很大的负担，还是应该带上。

西藏部分地名中英文对照
八廓街 barkhor street
八廊学 banakshol hotel
吉日 kirey hotel
亚旅馆 yak hotel
雪域宾馆 snowland hotel
拉旦厨房 lhasa kitchen
凯撒拉咖啡kailash cafe
边塞远景 outlook cafe
那木错 namtso
楚布寺 tsupu
桑耶寺 samye
羊八井 yambajan
直贡体 drigong ti
羊卓雍错 yanmdrok lake
那曲 nakqu
泽当 tsedang
冈仁波齐 kailash
阿里土林 tsaparang
南迦巴瓦 nanmche barwa
波密 bome
珠穆朗玛峰everest
布达拉宫 potala palace
日喀则 shiagatse
扎什轮布 tashilunpul
大昭寺 jokhang
甘丹寺 gaden/Gandain
格尔木 golumd
拉布楞寺 Labrang

　　 西藏自治区是中国人口最少，密度最小的省区。1991年末人口221.8万，人口密度1.73人/平方公里，只有全国平均数的六十分之一。全区人口分布很不平衡，主要集中在南部和东部。雅鲁藏布江中游及其主要支流拉萨河与年楚河流域，是人口最稠密的地区，10人/平方公里以上，其中拉萨平原、年楚河中下游平原、泽当平原等地50人/平方公里左右，拉萨城关区附近达100人/平方公里以上。藏西阿里、藏北那曲，人口特别稀少，往往百里不见人烟。羌塘草原北部甚至被称为“无人区”。西藏是全国藏族居民最集中的地区，1990年藏族人口为209.6万，占人口总数的95%以上，其余是汉族、回族、门巴族、珞巴族、怒族、纳西族等民族。藏族是中国古老的民族之一，除一部分分布在青海、甘肃、四川、云南等省外，二分之一居住在西藏。

　　宗教在西藏有着久远而深刻的影响，境内居民（除汉族外）大部分信仰宗教，其中藏族、门巴族、珞巴族等信奉藏传佛教，回族信奉伊斯兰教。藏传佛教影响最大。藏传佛教是大乘佛教，显密俱备，尤重密宗。它是公元4世纪以来外来佛教与西藏原有的本教长期相互影响、相互斗争的过程中成的带有强烈地方色彩的西藏佛教，在藏流传已有1000多年的历史。形成了许多独立的教派，它除原有的本教外，还有“宁玛派”（俗称红教），“萨迦派”（俗称花教），“噶举派”（俗称白教），“格鲁派”（俗称黄教）。从公元16纪起，西藏实行政教合一的制度，因此，无论在人们的思想意识上，还是在生产和生活等的习俗上，都带有浓厚的宗教（佛教）色彩，宗教活动成为大多数居民生活的一个组成部分。

　　西藏不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光，而且有别具一格的社会人文景观，仅寺庙在历史上最盛时就有2700多座，还有不少宫殿、园林、城堡、要塞、古墓、古碑等。

雅砻河风景名胜区。
　　 距拉萨150公里，位于号称“西藏粮仓”的山南地区南部，是藏民族公认的发祥地。区内主要名胜：雍布拉康，藏语意为“母子宫”，在山南地区乃东县东南，雅砻河东岸的山顶上。相传建于公元前1世纪，殿堂内保存有历代文物、典籍，是西藏最早的宫殿建筑遗址。桑耶寺，建于公元779年，藏语意为“无边寺”，“存想寺”。位于扎囊县雅鲁藏布江北岸。外形宏伟庄重，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。藏王墓群（全国重点文物保护单位），位于山南地区琼结县城对面的穆日山上，背山面水，为吐蕃时期藏王们的墓葬群。据史料记载有21座墓，现能见到墓有9座，方圆达3公里，尚未发掘，多数墓高达数十米，酷似山丘。

拉萨名胜区。
　　 区内主要名胜：布达拉宫，中国著名的古建筑，全国重点文物保护单位，是汉藏建筑艺术合璧之作。大昭寺内壁画、浮雕、塑像等都与唐代内地的风格相似，寺内保存有唐代以来的大量历史文物。罗布林卡藏语意为“宝贝园林”，在拉萨市西郊，始建于16世纪，为历代达赖喇嘛的夏宫，占地36公顷，分为宫内和宫前区、森林区三个主要部分，园内有宫殿佛堂，亭台水榭，湖池小径，曲折通幽，是拉萨著名的园林风景区。哲蚌寺，位于拉萨西北5公里的山坡上，建于1416年。历史上僧人定额为7700人，主要建筑为大经堂，可容8000僧人。历代达赖都以此寺为母寺。寺内收藏的历史文物、佛教经典及工艺美术品十分丰富。色拉寺，坐落于拉萨北部山上，建于1419年，僧人多时达5500人，规模宏大，环境优美，寺内佛像上万尊。还有许多来自内地的佛像、法器、供器等珍贵文物。甘丹寺，建于1409年，位于拉萨以东约20公里的达孜县境内，寺庙建于汪固尔山顶的山坳处，其主要殿堂可容纳3000多僧人在殿中诵经。寺内有黄教始祖宗喀巴灵塔殿，灵塔用白银建造，外包纯金，十分华美，寺中还拥有乾隆盔甲和“唐绣”等珍贵历史文物。此外还有小昭寺、楚布寺、龙王潭公园、劳动人民文化宫、西藏革命展览馆等名胜景点。

民风民俗

一、藏族丧葬习俗

丧葬仪礼，是人生最后一项“通过仪式”，也是最后一项“脱离仪式”。中国各民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰不一，于是形成丰富多采的丧葬仪礼和丧葬方式。

据考古工作者在山南、林芝、阿里等广大地区发现的墓群和考古普查工作中收集的材料证实，西藏的墓葬早在象１０００多年前就已具备了一套完整的制度，丧葬礼仪隆重，葬后还有定期的祭祀活动。

天葬 西藏地区，以天葬最为普遍。藏族称天葬为“恰多”，即鹫（藏族习惯称为鹫鹰）。天葬有天葬场，各地有各地的固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬场。司葬者首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌耙，肉切成小块放置一旁。最后，司祭者用哨声呼来鹫，按照骨和肉顺序喂食，直到吞食净尽。炉霍勒宗四部地区，天葬台边有根木桩，尸运至后，解绳脱衣，将尸体面朝下背朝天放于尸台上，将绳子把四肢分别捆于木桩上，最先割下脑袋，再按刀法划割，待鹫吃完肉后，再将骨头和头一块砸碎，拌上糌粑酥油等，一并饲鹫。

水葬 水葬主要有两种形式。其一是整尸抛入江河之中，甘孜雅江扎巴地区奉行此俗。一般是两人送葬，将尸背至水深急流之处抛入江中，并在人水处熏烧点糌粑，葬仪即告结束。雅江日依一带，人死后马上在腰际上砍一刀，然后头脚相叠捆好。放人背兜之中，口上搭一黑布。当天由一人背去丢人河中。其二是将尸体肢解后再投入江河中。甘孜德格龚垭地区的水葬习俗，其出殡多在夜晚，葬地选在水势呈海螺纹漩绕的水域，送葬地有一木墩，尸体首先被置于墩上，用斧按关节从上到下肢解，砍一块抛一块，最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。甘孜绒坝岔在水葬时，肢解尸体讲究尸的放置，男的卧式置，女的仰面置。而巴塘南区的普圾一带，解肢不能沾铁，只能以加工后的木刀、石斧施行。藏南林区，也多半将尸体肢解后抛入江河。
水葬，在康区民间比较盛行。在前、后藏地区，多认为水葬卑贱，只有乞丐、病人、赤贫或患传染病者才去水葬。

二、西藏禁忌
1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
2、藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

3、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。

4、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

5、忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。

6、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。 不得跨越法器，火盆。

7、经筒，经轮不得逆转。

8、忌讳别人用手触摸头顶。

9、进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

10、忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。

11、忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。

12、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。　

13、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。

14、忌将骨头扔于火中。

15、藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。

16、藏族一般不吃鱼吓、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变。

17、每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年，如每个人的１３岁、２５岁、３７岁、４９岁（以此类推），都是凶年或"年关"，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。

三、藏族的住房
藏族人的住房，与内地截然不同。内地房舍、平房多人字屋顶，便于泻水；楼房多钢骨水泥或砖砌。西藏的房子，多为土石结构，平顶狭窗。寺庙和贵族、领主的庄园，却围墙高耸，层楼屹立，森严若监狱。下面就几种主要的建筑形式作一介绍。

陋室

一般平民居住的一层建筑。结构简单、土石围墙，架木（或树枝）于上，覆以泥土。房顶用一种当地风化了的“垩嘎”土打实抹平。内室居人，外院围圈牲口。

平房

一般两层，墙基用石砌，上面用土坯垒，上层住人，下层作伙房、库室和圈牲口之用。

碉房

过去贵族、领主、大商居住的房子，一般三层以上，最高到五层。用石做墙，木头作柱，柱子密集，约四平方米便有一柱，上用方木铺排作椽，楼层铺木板；二三层向阳处均落地玻璃，采光面广。人住其中，冬天不用生火取暖；楼顶有阳台，可供晒物品和散步、观光用。这种碉房，四周围墙，中间庭院，墙厚尺余至二尺，实在可当碉堡打仗、防御用。窗户多朝庭院开放，院外用小窗窄门，有挡风御寒之利。这种房屋，二三层住人，底层当库房。柱头、房梁、装饰绘画，十分华美。

寺庙寺庙是西藏建筑物的典型，规模最庞大，布置装饰最为华丽。中央正殿栋宇辉煌，巍峨耸峙。宫顶金碧耀眼，与日争光；规模宏大，楼房叠砌，俨若一座城池。寺内四壁，粉色彩画，廊道柱梁，油漆装饰细致，雕梁画栋，豪华异常。

帐篷

牧区普遍用牛毛帐篷做为住房，用牛毛纺线，织成粗氆氇，缝成长方形的帐篷，当中支撑木杆，外面用毛绳拉开钉在四周地上，周围用草饼或粪饼垒成墙垣，一方开门。白天将帐篷布对开分撩两边，人可出入；晚上放下用带结紧。近门中央，支石埋锅为灶，帐顶露有一长缝，沿缝缀小钩，便于通气和启闭。这种帐篷，虽然简单，但牛绒捻纺质地粗厚，不怕风雨大雪，也便于牧民随时搬迁。

现在，牧区逐渐建造一些定居点，作为冬季住房和老人、小孩久居的地方。定居点多为土木结构，形式与农区近似。