当地概况

云南住宿指南
　　昆明是整个云南省的中心，住宿条件相当不错，游客可根据各自不同的消费需求选择星级宾馆、普通饭店、私人旅馆、招待所，一般而言，四星级宾馆，标准房在600元以上；三星级宾馆，标准房在180元以上；一星级宾馆，标准房100元左右；招待所、旅馆中带卫生间的客房，收费40-200元不等，普通床位5-30元。

　　游客可选择毗邻火车站、长途汽车客运站，而且又离机场较近的酒店，如四星级金龙饭店、二星级友联宾馆等。另外，位于昆明市中心，具有欧陆风格的四星级昆明饭店以及白沙河休闲度假村，都是时尚的选择。

　　在这里推荐适合背包族游客的住处，云南大学国际学术交流中心的留学生楼，两人房50元/床，你可在火车站乘64路到师大下车，再步行100-200米即可到达。

　云南省，位于中国西南部，面积39.4万平方公里,平均海拔2千米,人口4千万。西部、西南部与缅甸、老挝、越南接壤，国境线长4千余公里。鸟瞰全省地势，群山聚集，高山与大川纵列。境内的高原山地约占全省面积的九成，一般均在海拔1000米以上，只有南部红河谷地不及海拔100米。

云南高原虽然山高，夏季却有来自印度洋的暖温气流；冬季有西风环流带来的暖空气；北有乌蒙山脉阻隔北方的寒潮南下；再加上北回归线横过南部，终年得见阳光丽日，因此形成四季如春的气候。

　　 云南的高原多雾，一年之中，夏雾和冬雾合计，长达近200天。春城昆明的浓雾、元阳（位于元江下游的山城）的雨雾、西双版纳的雾帐、陀关（位于玉溪前往通海的山口）的把关雾、苍山的玉带云（山区常见白云似带）、像轻纱飘渺于高山海子（云南人把湖称做海子）上空的雾纱，在夏、冬季几乎到处可见，尤以滇西南的高原盆地、坝子河谷和湖海地带为甚。

　　云南简称“滇”，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。古语云“一日长一丈，云南在天上”，她确实离天很近。300万年前一次强烈的地壳运动，使地处海洋深处的谷地突兀而起，造出了一片峰谷纵横、川流回旋的奇异高原。

　　“岭峦涌作千倾海，峰簇栽成万仞葱”。从海拔仅76米的镇南河口溯向高达6,740米的德钦梅里雪山卡格博峰，云贵高原以平均每公里6米的节律抬升着，恰是一座绿葱葱的九百里天梯。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。独特的地理环境形成了云南独特的气候条件。“一山分四季，十里不同天”，一省兼有寒、温、热三带气候，实为世间罕见。得天独厚的地理环境和气候条件，使得云南动、植物种类异常丰富，有高等植物15,000多种，动物250多种类，鸟类总数达766种，“植物王国”、“动物王国”的美名成了云南的代称。

　　在这块神奇、美丽的红土地的怀抱中，聚居着26个民族，各族人民勤劳勇敢、自强不息、能歌善舞、朴实热情。各民族因所处的自然环境和历史发展的不同而呈现不同的社会文化形态，创造出无数特色鲜明、丰富多彩的民族文化，并以其独特、奇异的生活习俗和传统流下了形态各异、灿烂丰富的民族文化遗产。

民风民俗

韵味古朴的苗族乐舞歌

　　苗族的祭乐很古，它是开天辟地后先民传下来的话，这话是苗民用特制的大芦笙世代口传心授下来的。苗族的芦笙是吹话的。一根笙管分别以老大、老二、老三、老四、老五、老六称呼，喊得亲亲热热，密密切切，吹话时则情深意重。

　　乐音从语音发展而来，是语言的生动体现。任何苗话都能通过芦笙如口而说，它今天仍在传古语，言今话。

　　苗族芦笙吹奏的祭乐象一个会说话的总执事，指挥做祭头头是道，件件有序。芦笙吹的话明白得象苗山甜泉一样清澈，报的时间象钟表一样准确。喜、怒、哀、乐，强、弱、顿、挫，乐话道得神奇玄妙、韵味颇多。时儿老大慢声细语，告知祖先来临，时儿老大、老二对话，去请祖先入席，时儿老三、老四、老五快声高扬，忱请亡父亡母；时儿六兄弟共起，尽表哀肠……乐人们都说“大珠小珠落玉盘”有声有色，我说苗家祭祀的乐话比那丰厚得多。

　　维也纳古乐有维也纳古乐的音韵，苗族祭乐有苗族祭乐的古语。这古语传遍天南地北的苗家山寨，著就了一部祭祀的乐书。这乐书究其实质是苗民原始的人文思想的一种正常延续。它寄托哀思，求消灾解厄、六畜兴旺、保全平安。

　　苗族的祭舞横着大山舞动，说不清年轮，道不明世纪，只清晰地铭记着苗家世代横着大山生活的烙印———打猎、刀耕、盘田、种地。

　　舞很刚，似猎手获猎般利落；舞很柔，似苗女那样温情；舞很齐，摆手向前，摆手向后，如一、二、三、四操练的口令。那一“屈”、一“伸”、似丈量青山碰鼻子坡的生动风景；那一“俯”、一“倾”似挖地时的一抬一起，那“前俯”，那“后仰”似收割，割一片，放一坡……

　　苗族的祭歌是很古的原始声音。它简单得只有四音声、五音声。节奏质朴得如原始人走路，迈了左脚，又起右脚。

　　祭歌很幽，象微微的风轻拂树林时发出的声音，不大也不小；象清澈的林间溪水绕着大山流淌，不急也不缓。

　　祭歌是先民流传下来的对祖先亡辈的一种深深的情愫，这情愫心真意切。

　　祭歌很长，象起伏的山梁一样延绵不断，但更象历史的长河，从古流到今，一直流淌……

　　苗族的祭乐、祭舞、祭歌，尽管很古很土，但因其土、其古，才有其地域性、民族性，才独放异彩。

冠盖式住房
　　德昂族民居多为干栏式竹楼。这种竹楼多用木料做主要的框架，其他部分，例如：椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料，房顶则覆盖茅草。 　　德昂族的竹楼依山而建，坐西向东。主要有正方形和长方形两种形式。比较典型的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。这种竹楼分主楼和附房两部分。主楼呈正方形，楼上住人，分为卧室和客厅，供全家人起居、会客和存放粮食、杂物之用；楼下圈养牲畜。 　　附房多建在主楼的一侧，用做堆放柴草及安置舂米的脚碓。这种楼形外形别致，美观大方。

与风花雪月为伴
　　“上关风，下关花，苍山雪，洱海月”中的“风、花、雪、月”说的就是大理，但这４个字却远远概括不了大理，更难以概括生活在大理的白族人民。
　　
　　白族历史悠久，文化发达，远在３０００多年前社会分工已有一定程度的发展。自唐南诏以后，特别是大理国时期，白族便形成了一个大体具有共同语言和文化，经济水平接近，居住地比较固定的古代民族，到了元代，大理已经是一个繁华都市了。如今的大理，风景秀丽，气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳、勇敢的白族人民以他们悠久的历史、发达的文化，多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。
　　
　　白族民居建筑有着独特的风格，住房多是“三房一照壁”或“四合五天井”格式，并且非常重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。白族人民偏爱白色，他们建房的总体色调是白色，传统服装的色调也是偏白色：男子通常穿白色的对襟上衣，外面套一件黑领褂；妇女是白上衣，再套一件蓝色红色或黑色的坎肩，腰上系条绣花的小围裙。已婚妇女的头饰一般是蓝色，姑娘们则把辫子和一根红绳结在一起，然后用一块五颜六色的手巾缠在头上，雪白的缨穗在右脸处飘飘洒洒，姑娘的柔媚尽在其中。 　　

　　在大理，白族的扎染是很出名的，他们把织好的布用线扎起，扎成各种图案，然后放在染缸里染，再把线解开，没有染到的地方就显现出了各种白色图案。如此古朴、大方，具有浓郁民族特色的旅游商品，深受旅客的喜爱。
　　
　　云南民族村内的白族村以飞椽斗拱、雕梁画栋的传统白族民居为主，整座村寨院落鳞次栉比，宽敞整齐。一条以经营精美工艺品的“大理街”贯通南北，民族扎染，草编工艺，珠宝玉器，木雕木刻应有尽有。 　　

　　白族民间艺术“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”充满了欢乐的节日气氛，到了白族村，你可一定要驻足观看。

千脚落地房
　　怒族的房屋为干栏式，多依山而建。主要分有木板房和竹篾房两种。
　　贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。石板约0.5公尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一块的上边，第三块压着第二块的上边┄┄一直覆盖到屋脊。
　　福贡和泸水地区的怒族住竹篾房。这种房子较矮小，多用竹篾笆做外墙和隔墙，用木板或石板覆顶。
　　这两种房屋一般格局为二间，外间待客，设有火塘，火塘上安置铁三脚架，供烧饭用，内间为主人卧室及储藏粮食。楼板用木板或竹蔑席制成，铺设在架在斜坡地上的许多木桩上。这些木桩和房柱，象千百只脚一样，支撑着整个房屋。因此，人们称之为“千脚落地的房子”。